当我在北卡罗莱纳州立大学(North Carolina State University)担任多样性主管时，我的部分工作是招募年轻人——通常来自不同肤色的社区——进入自然资源学院(College of Natural Resources)。这可能是一种挣扎;这些孩子很有天赋，也很有创造力，但他们往往不明白环境或可持续性问题与他们的生活有多么相关。
然后，一位知道我是嘻哈歌手的导师给了我一个建议:为什么不试着通过你的音乐去接触他们呢?“一切对你来说都是自然的总是能吸引人们的注意力。”在下一次招聘之旅中，我采纳了他的建议。
自我介绍之后，我告诉礼堂里的孩子们，“好吧，当我停顿的时候，我希望你们都说，‘来吧。’”然后我开始了。
这是我的少数派报告。
关于穷人的事。
没有干净的水，有酒商店......
突然，这些孩子们都听进去了。
没有银行，好房子买不起。
有毒品，有枪，还有更多。瘾君子，没书，健身房地板上。
死侍，不会游泳，毛孔里有铅
被污染的精神障碍，我很酸痛…
现在我引起了他们的注意。当我们再看一遍歌词的时候，学生们开始把获取自然资源和社区健康，代表和环境正义联系起来。这不仅仅是上大学的问题，我告诉他们——这是关于有发言权的问题，关于做关于这些不公正的事情，比如不安全的饮用水和铅污染。他们得到了。
有色人种往往忽视环境问题，因为他们生活中还有其他紧迫的问题。
嘻哈音乐自20世纪70年代在南布朗克斯诞生以来，就一直在讲述人们的奋斗，无论是关于贫困、种族主义还是枪支暴力。为什么不应该把环境正义也考虑进去呢?
从那时起，我就一直在使用嘻哈——或者我称之为“嘻哈林业”或“嘻哈可持续发展”的哲学——为年轻人建立通向环境问题的桥梁。
这座桥是非常需要的。尽管美国的有色人种面临着越来越大的环境危害风险——包括空气污染、有害废物和洪水——但他们的声音经常在有关环境政策的重要讨论中被忽视。在很多情况下，他们根本就没有参与谈判。2014年，密歇根大学(University of Michigan)的多西塔·泰勒(Dorceta Taylor)对环境非营利组织、基金会和政府机构进行了一项调查，发现虽然有色人种占美国人口的36%，但他们在任何环境组织的劳动力中所占比例不超过16%。结果，泰勒认为，出现了不成比例的白人“绿色圈内人俱乐部”。
这并不是因为环保专家不想和有色人种说话，或者有色人种不想和他们说话想要坐在那张桌子旁。我认为，这些不同的群体常常只是说着不同的语言。那些在环境领域工作的人习惯于对少数人说话，这些人能理解一种特殊的语言，而这种语言不会引起有色人种的共鸣。
观看:Thomas RaShad Easley谈论他的嘻哈林业。
这些社区的人经常驳回环境问题，因为他们的生活中有其他压迫问题 - 在许多情况下，他们在生存模式- 他们认为“环境”与他们的经历断绝。我们需要找到与受气候变化，污染，粮食不安全，受污染水和有毒暴露影响影响的人的沟通形式，与其价值观交谈。
嘻哈社团(Hip Hop Caucus)的主席小伦诺克斯·耶尔伍德(Rev. Lennox Yearwood Jr.)在更大规模的气候运动中看到了这种情况。嘻哈社团致力于弥合有色社区和环境倡导之间的差距。他的组织有一个名为“人民气候音乐”(People’s Climate Music)的项目，并于2014年发布了一份报告climate-inspired专辑．耶尔伍德说:“在这一运动中，我们倾向于把它变得比实际需要更难。”“气候变化绝对是一个科学问题，但如果我们严格从这个方向来讨论，就会限制(这项运动)的发展和邀请更多的人参与进来的能力。”
他说:“我们希望打破‘孤岛’。”“有时人们觉得他们必须被邀请参加运动或被邀请参与对话。我们正在尝试创造人们可以看到自己的新事物。”
这就是嘻哈可持续发展可以发挥作用的地方。嘻哈是我想接触的边缘有色人种社区创造的一种表达形式。
受欢迎的嘻哈艺术家带来了关注贫困社区面临着美国城市的挑战。
我想让孩子们思考环境，写关于环境的文章，说唱关于环境。
如果您密切倾听，您将听到关于环境的音乐故事以及它如何影响社区。在1999年的歌曲“新世界水”中，布鲁克林本土yasiin Bey（被称为MOS DEF）打破了一些社区在净水中面临的挑战，特别是在城市环境中。
这是新世界的水，每一滴水都很重要
如果你愿意，你可以笑着把它当成一个笑话
但有些夏天一连四个星期都不下雨
一半的时候会变得很疯狂
你买依云只是为了洗个澡
头都疯了，喝着可怜的，吸着湿漉漉的
与下一个人竞争更高的比赛级别
我可没时间做大汉克，
此银行;我需要一个可使用20年的水箱
因为当这些笨蛋在这里流汗的时候
太阳坐在树梢上烧了树林
随着火焰越来越高
他们说，‘不要喝这水!我们需要它来生火!”
在1995年的好朋友歌曲“灵魂食品”，Cee Lo Green写道：
烟从锅盖下面冒出来
从未拥有过很多，但心存感激
我得到的那一点点为什么不
快餐让我感到恶心
他们认为自己很滑
让大家都能负担得起这破事
感谢上帝，我的声音可以被记录下来
现在我不认为Cee Lo会说他谈到了一个环境问题。但他肯定正在谈论食品司法和食物沙漠。
Hip Hop Caucus总裁Rev.Lennox yendwood Jr.在华盛顿州的气候集会中，D.C。Shadia Fayne Wood / Project Survival Media
就此而言，我不会称自己为环保说唱歌手。我想说，我是一个说唱歌手，碰巧有环保意识，并且和其他人一样，意识到我的决定可能会伤害地球，而发生在地球上的事情也会伤害到我。在一首歌中，我写到了糟糕的空气质量，以及缺乏树木和绿地——以及公共住房项目中大量的混凝土——如何影响人类的福祉。在另一个我提到了这个角色树木在促进清洁的空气和水方面发挥了作用。
林业是习俗，嘻哈是宗教
两者都是人类创造的，都是不完美的创造了一个新的传统
这种嘻哈森林，我们的树木不是商品
他们是我们的老师，告诉我们如何在混乱的土地上生活，如何和谐地生活
这种嘻哈森林，因为两者都起源于地下
一个改变了风景，另一个改变了声音的风景……
嘻哈林业，排放我们不做碳复制
我们让文化交叉授粉，我们尊重身体的水分
显然，许多年轻人，比如北卡罗来纳州的这些青少年，可能不会对这些问题考虑太多。这就是为什么嘻哈可以作为如此有价值的切入点。我想让孩子们思考环境，写关于环境的文章，去说唱关于环境。不仅因为这将加强他们的艺术能力——甚至可能创造出一些新的诗人——还因为这将提高他们对环境不公的意识。如果我们这样做了，我们就有理由相信有些人会挖得更深，想要更多地了解事实和科学，并发现所有这些问题是如何相互关联的。一些人甚至可能决定进入环境领域，那里非常需要他们。
我总是告诉年轻人:如果没有人听你的，那么你的担忧将如何被听到?你知道你的社区发生了什么，你应该能够阐明这一点。但首先，你必须进入房间，让你的声音听到。否则没有人会知道。
如果他们真的进入了那个房间，他们可能会发现桌子上很少有人长得像他们。但如果我们有任何机会解决我们许多社区面临的环境威胁，他们就会这样做必须坐在那张桌子旁。
