Luisa Rivera/Yale E360的插图

土著知识:哪些生态学家正在向土著人学习

从阿拉斯加到澳大利亚,科学家们正在转向传统人民的知识,以深入了解自然世界。他们正在学习的东西是帮助他们发现更多关于从融化北极冰到保护鱼类库存到控制野火的事物的更多信息。

当他采访阿拉斯加的因纽特人长老时,以了解更多有关他们对白鲸的了解以及哺乳动物如何应对不断变化的北极的知识时,研究员亨利·亨廷顿(Henry Huntington)失去了对话的追踪,因为猎人突然从贝鲁加斯的主题转向海狸。

事实证明,猎人仍在真正谈论鲸鱼。他们解释说,海狸种群增加了,这减少了鲑鱼和其他鱼类的产卵栖息地,这意味着对白鲸的猎物和较少的鲸鱼较少。

亨廷顿说:“这是对生态系统的更全面的看法。”对于鲸鱼研究人员来说,这是一个重要的技巧。“对于学习蓝宝石的人来说,很少有人想到淡水生态学。”

在全球范围内,研究人员正在转向所谓的传统的生态知识(Tek)填写对自然世界的理解。Tek是对一个经过数千年来适应它的人的艰苦发现的地方的深刻了解。亨廷顿和一位同事写道:“人们依靠这种详细的知识来生存。”有关该主题的文章。“他们从字面上凭借其准确性和可重复性奠定了自己的生活。”

利用这种传统智慧是在北极迅速发生的北极角色。

长期以来,该领域一直由诸如民族生物学,民族地异种和生物文化多样性等标题下的学科进行了研究。但是最近,由于面对气候变化和生物多样性的加速丧失,这是为了更好地理解世界的努力,因此它引起了主流科学家的更多关注。188金博网注册就送188

人类学家韦德·戴维斯(Wade Davis)现在在不列颠哥伦比亚省大学,将世界文化的星座称为“民族圈”或“自意识黎明以来,所有思想和梦想,神话,思想,灵感,直觉的总和是由人类的想象中的。这是我们所有的象征,也是我们所能成为的一切,作为一个惊人的好奇物种。”

一项估计说,尽管土著人民仅占世界人口的4%或5%,但他们使用了世界上近四分之一的土地表面并管理11%的森林。“这样做,他们维持了地球80%的生物多样性,或与世界保护区的85%相邻,”维多利亚大学的POLIS生态治理项目188金博网注册就送188的研究人员Gleb Raygorodetsky写道。希望的群岛:气候变化边缘的智慧和韧性

利用这种智慧是在稀疏定居的地方(例如北极发生变化发生迅速发生的地方)的角色 - 变暖的发生速度是世界其他地区的两倍。芬兰研究员兼他的塞尔基村长Tero Mustonen正在开创Tek和主流科学的融合,作为一个名为The The Project的董事雪地合作社。他说:“遥感可以检测变化。”“但是结果会发生什么,这是什么意思?”在这里,传统知识可以作为本地人作为谋生的土著人来发挥作用,因为猎人和渔民注意到偏远地区发生的巨大变化 - 从融化的永久冻土到驯鹿迁移的变化以及其他类型的生物多样性重新分配。188金博网注册就送188

芬兰的Skolt Sami人民记录了大西洋鲑鱼的当地下降,并与科学家合作进行了一个恢复它们的项目。 

芬兰的Skolt Sami人民记录了大西洋鲑鱼的当地下降,并与科学家合作进行了一个恢复它们的项目。Gleb Raygorodetsky

例如,芬兰的Skolt Sami人参加研究该期刊发表在期刊上科学去年,根据TEK采用了环境变化的指标。例如,萨米人已经看到并记录了Näätätämö河的鲑鱼的下降。现在,根据他们的知识,他们正在适应 - 减少了用来捕鱼,恢复产卵场所的塞纳网站的数量,并吸收更多的派克(Pike),这些派克(Pike)是捕捞的一部分。该项目是萨米人与芬兰政府之间共同管理过程的一部分。

该项目还从萨米人那里收集了有关昆虫的信息,这些信息取决于温度,并提供了北极变化的重要指标。萨米人目睹了向北走的昆虫范围的巨大变化。例如,当入侵者到达习惯范围以北的芬兰和挪威森林时,萨米人记录了Scarbaeid甲虫。它也已成为萨米口头历史的一部分。

不仅在北极。在世界范围内,正在努力利用传统的智慧来获得对地球的更好,更深入的了解 - 有时有很多危险。

唱片刷大火在2009年在澳大利亚燃烧,造成173人丧生,并炸伤400多人。那天的火灾数量达到了高峰 - 2月7日 - 被称为黑色星期六。这导致了澳大利亚的大量灵魂搜索,尤其是当气候变暖加剧了那里的火灾季节。

澳大利亚的土地管理者采用了许多原住民的火力控制实践,并与土著人民合作。

Bill Gammage是澳大利亚国立大学人文研究中心的学术史学家,也是他的书地球上最大的庄园:原住民如何使澳大利亚,看着1789年殖民之前原住民的复杂而熟练的方式,用“火与没有火”管理了景观,这就是所谓的“火棍养殖”。

他们使用“凉爽”的火灾来控制从生物多样性到供水再到丰富的野生动植物和可食用植物的一切。188金博网注册就送188Gammage注意到土著使用火的五个阶段 - 首先是控制野火燃料;第二,保持多样性;第三,平衡物种;第四,以确保丰富;还有五个,以方便,可预测地定位资源。他说,目前的政权仍在争夺第一。

盖玛奇说:“受控大火避免了不受控制的火灾,而火焰边缘的精确度则是火灾或无火分布的植物。反过来,这吸引了或阻止了放牧的动物,并将它们定位在栖息地中,使它们丰富,方便且可预测。一切都是开火或无火化的地方。澳大利亚在1788年不自然,而是制造的。”

尽管在巨大的刷子之前已经注意到了土著用途的技巧 - 早期的定居者在景观的“公园般”性质上说过,并在此之前进行了研究,但这是新的紧迫性。这就是为什么澳大利亚土地经理采用了许多想法并与土著人民合作作为联合经理的原因。原住民的火灾实践也在其他国家进行教授和使用。

科学家们向澳大利亚人寻求对自然世界的其他见解。一组研究人员与当地人合作,基于他们对风筝和猎鹰的观察,这些风筝和猎鹰与森林大火的燃烧的分支飞来飞去,开始了其他大火。众所周知,鸟类会在逃离野火的火焰时狩猎老鼠和蜥蜴。但是,澳大利亚北部土著人民中的故事认为,一些鸟儿实际上是通过在未烧毁的地方放下一个燃烧的树枝开始的。基于此TEK,研究人员观看并记录了这种行为。

原住民澳大利亚人是第一个观察风筝来通过放下燃烧的树枝开始新的刷子大火来追捕猎物的人。 

原住民澳大利亚人是第一个观察风筝来通过放下燃烧的树枝开始新的刷子大火来追捕猎物的人。鲍勃·戈斯福德

“这是一个狂热的喂食,因为这些草地中有小鸟,蜥蜴,昆虫,一切逃离火前的东西,”土著权利律师和鸟类学家鲍勃·戈斯福德(Bob Gosford研究在2016年接受澳大利亚广播公司的采访中。

其他最近的研究在下面发现,一种古老的使用火来清除土地改善狩猎的做法也会产生更多样化的重新生长,从而增加了灵长类动物猎物的数量:监测蜥蜴和袋鼠。

宾夕法尼亚州立大学阿尔图纳(Altoona)的助理教授马克·本塔(Mark Bonta)说:“西方人做得很少,但与大自然隔离开来。“然而,那些以某种形式与地球建立联系的人因为与某个物种的互动而具有巨大的知识。当您进入保护时,[知识]更为重要。”原住民“不认为自己比动物优越或分离。他们是知识的步行仓库,”他说。

专家说,中美洲的玛雅人有很多关于农业的知识。研究人员发现,他们与周围森林和谐相处,在森林花园中保留了惊人的生物多样性。188金博网注册就送188“The active gardens found around Maya forest villagers’ houses shows that it’s the most diverse domestic system in the world,” integrated into the forest ecosystem, writes Anabel Ford, who is head of the MesoAmerican Research Center at the University of California at Santa Barbara. “These forest gardeners are heroes, yet their skill and sophistication have too long been set aside and devalued.”

一位研究人员说,一些土著人有能力采用“许多生物和物体的观点 - 岩石,水,云”。

重视这些生活方式是过程的重要组成部分。对于Skolt Sami,写芥子,“看到他们的语言和文化有价值,导致自尊心和对资源的权力增加。”

在这些交流中,重要的不仅是关于自然世界的事实,而且可能是不同的存在和感知方式。实际上,有一些研究人员在研究一些土著人民与他们看到世界的截然不同的方式之间的关系。

Felice Wyndham是一位生态人类学家和民族生物学家,他指出她与之合作的人可以密切感知到身体以外的世界。她说:“这是一种增强的正念形式。”“这很普遍,您在大多数狩猎采集者团体中都会看到它。这是一个非常发达的认知敏捷性技能基础,能够将自己置于许多生物或物体(岩石,水,云层)的观点和视角。

温德姆说:“作为人类,我们具有显着的敏感性,想象力和能够成为认知敏捷的能力。”“如果我们愿意接受它,并训练自己学习如何将所有注意力放在我们的感觉能力上,那么我们能够比在当代工业社会中使用的生物学更能做得更多。”

传统人士最重要的信息之一是他们的平等和乐观。Raygorodetsky说:“没有厄运和忧郁感。”“尽管有糟糕的情况,他们仍对未来保持希望。”