虽然他在阿拉斯加接受了Inuit Elders，但了解更多关于他们对Beluga Whales的知识以及哺乳动物如何应对变化的北极，研究员Henry Huntington失去了谈话，因为猎人突然从Belugas的主题转换为海狸。
事实证明，猎人仍然谈论鲸鱼。他们解释说，海狸群体有所增加，这对鲑鱼和其他鱼类的产卵栖息地减少了，这意味着对白鲸的牺牲品较少，因此较少的鲸鱼。
“这是生态系统的全面看法，”亨廷顿说。以及鲸鱼研究人员的重要提示。“学习贝斯瓦斯考虑淡水生态的人来说，这对它来说非常罕见。”
在全球范围内，研究人员正在转向所谓的东西传统生态知识（TEK）填写对自然界的理解。Tek深入了解一个被那些适应它超过数千年的人发现的地方。“人们依赖于他们生存的详细知识，”亨廷顿和一位同事写入关于该主题的一篇文章。“他们已经以其准确性和可重复性奠定了生命。”
挖掘这种传统智慧正在北极来播放郊外的角色，在那里发生变化正在迅速发生。
这一领域已经通过诸如民族生物学，民族或生物文化多样性等标题下的学科研究过。但它最近从主流科学家们遇到了更多的关注，因为在面对气候变化和加速生物多样性的损失的情况下更好地了解世界。188金博网注册就送188
人类学生涉嫌戴维斯，现在在不列颠哥伦比亚省大学，是指世界文化的星座“ethnosphere“或”或“除了意识黎明之后，所有思想和梦想，神话，想法，灵感，直觉，因人类想象而带来的。这是我们所处的象征，一切都是一种惊人的好奇种。“
一个估计说，虽然本土人民仅占世界人口的45％或5％，但它们几乎使用了世界上几分钟的土地表面并管理其森林的11％。“在维多利亚大学生态治理的研究员Gleb Raygorodetsky博士博览会和作者的作者188金博网注册就送188希望的群岛：气候变化边缘的智慧和韧性。
挖掘到这种智慧在荒废的落实场所在荒废的地方扮演突出的角色，在迅速的情况下发生变化 - 世界的其他两倍迅速发生。塞尔基村的芬兰研究人员和塞尔基村首席执行官Tero Mustonen正在开拓Tek和主流科学的混合作为一个名为的项目主任雪橇合作。“遥感可以检测到变化，”他说。“但结果发生了什么，这是什么意思？”这就是传统知识可以作为猎人和渔民居住在景观中的本地人扮演的地方，注意偏远地狱中的戏剧性变化 - 从解冻永久冻土的一切都会改变驯鹿迁移和其他类型的生物多样性再分配。188金博网注册就送188
芬兰的Spolt Sami人们已经记录了大西洋鲑鱼的当地衰落，并与项目上的科学家合作，以恢复它们。GLEB Raygorodetsky.
例如，芬兰的Spolt Sami人们，参加了一项研究那是在杂志上发表的科学去年，采用了基于TEK的环境变化指标。例如，萨米已经看到并记录了Näätämö河的鲑鱼的下降。现在，根据他们的知识，他们正在调整 - 减少他们用来捕捉鱼的塞纳网的数量，还恢复产卵网站，以及更多的派克，作为他们捕获的一部分。该项目是萨米与芬兰政府之间的共同管理进程的一部分。
该项目还从Sami收集了关于昆虫的Sami的信息，这些信息是温度依赖性，并提供了变化的北极的重要指标。萨米目睹了在北方的昆虫的范围内发生巨大变化。例如，斯卡巴皮德甲壳虫被萨米人记载，因为入侵者抵达芬兰和挪威的森林，远处的习惯范围。它也成为萨米口语历史的一部分。
它不仅在北极。世界各地都有努力利用传统智慧来获得更好的更深入的地球的理解 - 有时候有很多股份。
纪录刷火在2009年澳大利亚燃烧，杀死了173人，损害了400多次。当天达到尖峰 - 2月7日 - 被称为黑色星期六。它导致澳大利亚的大量灵魂，特别是随着气候变暖在那里加剧了火灾季节。
澳大利亚土地管理人员采用了原住民的许多防火做法，并与本地人合作。
比尔凝球物是澳大利亚国立大学人文研究中心的学术历史学家和研究员，以及他的书，地球上最大的庄园：原住民如何制作澳大利亚，在1789年在殖民化之前，对那些复杂和善良的方式看起来是在殖民化之前，用“火和没有火”来管理景观 - 一种被称为“消防棒农业”的东西。
他们使用“酷”火灾，以控制从生物多样性到供水到丰富的野生动物和食用植物。188金博网注册就送188凝视注意到土着使用的五个阶段 - 首先是控制野火燃料;其次，保持多样性;第三，平衡物种;第四，确保丰富;五，方便地定位资源和可预测。他说，当前的制度仍在努力与第一头。
“控制火灾避免了不受控制的火灾，”凝乳，“和火灾或无火灾分布的植物具有抗火焰边缘的精度。反过来，这种吸引或阻止了放牧动物，并位于每个人的栖息地，使它们丰富，方便，可预测。一切都是火或没有火的地方。澳大利亚在1788年并不自然，但制作。“
虽然在巨型刷火灾前提出了火灾的原住民的技能 - 早期定居者评论了“像园林”的景观的性质 - 并在之前研究过，它正在采取新的紧迫感。这就是为什么澳大利亚土地管理人员采用了许多思想，并与本地人合作作为共同管理者。原住民的火灾实践也在其他国家授课和使用。
科学家们向澳大利亚人们寻找了其他洞察力的自然界。基于他们的风筝和猎鹰的观察，一支与当地人合作的研究人员，这些人的风筝和猎鹰队从森林火灾中开始燃烧的枝条开始其他火灾。众所周知，鸟类会在逃离野火的火焰时捕猎老鼠和蜥蜴。但澳大利亚北部土着人民的故事召开，一些鸟类实际上通过在未燃烧的地方丢弃燃烧的分支来射击。基于此TEK，研究人员观看并记录了这种行为。
原住民澳大利亚人是第一个观察到风筝通过丢弃燃烧的分支来开始新的刷子火灾的猎物。鲍勃戈斯福德
“这是一个喂养的狂热，因为出来的草原是小鸟，蜥蜴，昆虫，一切都在火灾前逃离，”鲍勃·戈斯福德（And The）致力于研究，在2016年接受澳大利亚广播公司的采访时。
其他最近的研究下来发现，使用火灾澄清土地以改善狩猎的古老实践也创造了更多样化的重新增长马赛克，增加了灵长类动物猎物种类的数量：监测蜥蜴和袋鼠。
“西方人已经很少但是孤立自己的自然，”宾夕法尼亚州奥罗雅助理教授Mark Bonta说，宾夕法尼亚州的助理教授是在纸上的一篇关于火灾和猛禽的纸上。“然而，以某种形式与我们的地球结合的人具有巨大的知识，因为它们与物种互动。当你进入保护时，[知识]更重要。“土着人民“别认为自己是优于或与动物分开的。他们正在走路的知识，“他说。
专家说，Mesoamerica的玛雅人有很多教导我们的农业。研究人员发现，他们在与周围的森林中和谐的和谐中，他们在森林花园中保持了惊人的生物多样性。188金博网注册就送188“The active gardens found around Maya forest villagers’ houses shows that it’s the most diverse domestic system in the world,” integrated into the forest ecosystem, writes Anabel Ford, who is head of the MesoAmerican Research Center at the University of California at Santa Barbara. “These forest gardeners are heroes, yet their skill and sophistication have too long been set aside and devalued.”
研究人员所说，一些本地人有能力采用“许多生物和物体的视角 - 岩石，水，云”。
重视这些生活方式是该过程的重要组成部分。对于spolt sami，写Mustonen.“看到他们的语言和文化，有价值导致自尊和权力的增加。”
它可能不仅是关于这些交流中重要的自然世界的事实，而是有不同的存在和感知方式。事实上，有研究人员探讨了一些土着人与人之间的关系，以及他们看到世界的不同方式。
Felice Wyndham是一位生态人类学家和民族医学家，他指出，她与她所合作的人可以将世界各地的人们置于身体之外。“这是一种增强的心灵的形式，”她说。“这很常见，你在大多数猎人收集群体中看到它。这是一种非常开发的认知敏捷技能基础，能够让自己进入许多生物或物体的观点和观点 - 岩石，水，云。
“我们作为人类，具有显着的敏感性，想象力和能力，能够认知敏捷，”温德姆说。“如果我们对此开放并培养自己学习如何放弃所有分心，我们都可以在当代工业社会中使用比我们使用的更重要。”
来自传统人民的最重要的信息中是他们平等和乐观的。“无论是厄运和忧郁的感觉，”Raygorodetsky说。“尽管存在疲惫的情况，但他们保持了未来的希望。”
